ปัญหาอยู่ไหน อะไรคือปัญหา
ช่วงนี้มีการอ้างอิงฟัตวากันเยอะ โดยมีการอ้างนักวิชาการต่างประเทศด้วยกันทั้งสิ้น
ปัญหาคือมิใช่มีหรือไม่มีฟัตวา แต่ปัญหาคือใครฟัตวาหรือฟัตวาของใครต่างหาก
ดังนั้น มันไม่ใช่แค่ว่ามีหรือไม่มีฟัตวาในเรื่องนั้นๆ แต่มันต้องเริ่มที่ต้นทางของฟัตวาว่าเป็นของใคร จะเรียกให้ร่วมสมัยหน่อยคือรู้จักเลือกตั้งแต่ต้นน้ำเสียก่อน
ปราชญ์ซะลัฟสอนว่า
“ความรู้นี้คือศาสนา ดังนั้นพวกท่านจงพิจารณาว่าจะยึด (หลัก)ศาสนาจากใคร”
وعن ابن سيرين قال إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم . رواه مسلم
หลายคนในบ้านเราที่อ้างว่าดำเนินตามแนวทางซะลัฟ มีความคลาดเคลื่อนมากๆ ในเรื่องนี้ เพราะมัวแต่เสาะแสวงหาฟัตวาที่ตรงใจ แต่ไม่ใส่ใจในแหล่งและต้นตอของฟัตวา
มันจึงสร้างความสับสนต่อตัวผู้หยิบยกมาอ้างอิงเองและต่อชาวบ้านทั่วไปที่ได้อ่านได้ฟัง
ถ้าเราจะเอาตามที่จะเอา ผมรับรองได้เลยว่าท่านสามารถหาฟัตวาร่วมสมัยที่ตรงตามอารมณ์ท่านได้ทุกเรื่องครับ คือหากไม่ต้องพิจารณาแหล่งที่มาของคำฟัตวา
ปัญหาเราจริงๆแล้วมิใช่เพราะมีคำฟัตวาจากนักวิชาการร่วมสมัยหรือไม่ แต่มันคือฟัตวาของนักวิชาการร่วมสมัยท่านใดหรือกลุ่มใดต่างหาก
เพราะอย่าลืมว่าแม้แต่ดอกเบี้ย ก็ยังมีฟัตวาว่าเอาได้หากเป็นปริมาณเล็กน้อย และการขายหมูขายเหล้า ก็ยังมีฟัตวาว่าทำได้หากหากินไม่พอเลี้ยงครอบครัว
สรุปปัญหามิใช่มีหรือไม่มีฟัตวา แต่ปัญหาที่แท้จริงอยู่ที่ใครคือคนฟัตวาต่างหาก ครับท่าน
มีฟัตวาไหม ? “กับ” ใครคือคนฟัตวา ?
สองอย่างนี้ต่างกัน
สองอย่างนี้ต่างกัน
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น