นักฟิตนะฮและอันธพาลในคราบนักเผยแพร่ศาสนาและคนญาเฮลในคราบของสุนัขรับใช้โต๊ะครู ยังคงวนเวียนอยู่กับการสร้างฟิตนะทำลายคนเห็นต่างกับหัวหน้าแก๊งครูศาสนาของพวกเขาอย่างหามรุ่งหามค่ำ
ถัดจากเริ่องนั้นเอาเรื่องนี้ ถัดจากเรื่องนี้เอาเรื่องนั้น วนเวียนพายเรือในอ่างจนไม่รู้จักจบ
อัลอิสลามเป็นศาสนาที่มีเกียรติสูงส่งและบริสุทธิ์ คนเผยแพร่ศาสนาก็ต้องมีหัวใจบริสุทธิ์ และต้องยกศาสนาให้สูงส่ง จรรโลงศาสนาไม่ใช่ทำลายศาสนา
อัลลอฮตรัสว่า ...
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด นี่คือแนวทางของฉัน ฉันเรียกร้องไปสู่อัลลอฮ์อย่างประจักษ์แจ้งทั้งตัวฉันและผู้ปฏิบัติตามฉัน และมหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮ์ ฉันมิได้อยู่ในหมู่ตั้งภาคี
- ยูซุฟ/108
คำว่า "บะศีเราะฮ" หมายถึง:
1. บนหลักฐานอันชัดเจน - ตัฟสีรญะลาลัยนฺ
2. บนความแน่นอนและความจริง -(ตัฟสีรอัลกุรฏบีย์
3. บนหลักฐาน - ตัฟสีรอัรรอซีย์
4. ในตัฟสัรอัลบะเฆาะวีย์ระบุว่า
والبصيرة : هي المعرفة التي تميز بها بين الحق والباطل
และบะศีเราะฮคือ การรู้จักที่แบ่งแยกด้วยมันระหว่างความจริงและความเท็จ
.....
จะทำงานศาสนาแต่สร้างความเท็จทำลายใส่ร้ายและดิสเครดิตคนเห็นต่างกับคนที่ตนตะอัศศุบและคลั่งใคล้ และเป็นนักวิชาการแต่มักใหญ่ใฝ่สูงเหยียบหัวคนอื่นใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือทำลายคนอืน แบบนี้คือ "ศาสนาแห่งอารมณ์และอคติ" ชื่งเป็นแนวทางของมาร ไม่ใช่แนวทางนบี(ศ๊อล)
قال ابن زيد , في قوله: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ) ، قال: " هذه سبيلي" , هذا أمري وسنّتي
อิบนุเซดได้กล่าวเกี่ยวกับคำตรัสของอัลลอฮที่ว่า (“นี่คือแนวทางของฉัน ฉันเรียกร้องไปสู่อัลลอฮ์อย่างประจักษ์แจ้ง)เขากล่าวว่า นี่คือแนวทางของฉัน หมายถึง กิจการของฉันและสุนนะฮของฉัน
- ตัฟสีรอัฏเฏาะบะรีย์
อะสัน หมัดอะดั้ม (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน)
8/8/64
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น