ตัดเเต่งเคราได้หรือไม่ ?
การไว้เครานั้น เป็นซุนนะฮ์ของท่านนบีมุฮัมหมัดﷺเเละบรรดานบีทุกท่าน ซึ่งได้ปรากฏหลักฐานมากมายจากซุนนะฮ์ของท่านนบีﷺ ด้วยสำนวนที่เเตกต่างกันออกไป ที่ล้วนเเล้วเเต่บ่งชี้ว่าการไว้เครานั้นเป็นซุนนะฮ์ เเละถูกสั่งใช้ให้ปฏิบัติ ดังหะดีษต่อไปนี้ :
หะดีษของท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมัร รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา
ท่านนบีﷺได้กล่าวว่า :
خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَوْفُوا اللِّحَى.
จงทำให้เกิดความเเตกต่างกับบรรดามุชริกีน จงตัดหนวด เเละจงไว้เครา
(บันทึกโดยมุสลิม)
หะดีษของท่านอบูฮุร็อยเราะฮ์ รอฎิยัลลอฮุอันฮุ
ท่านนบีﷺได้กล่าวว่า :
جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ.
"จงตัดเล็มหนวด เเละจงไว้เครา จงทำให้เเตกต่างกับบรรดาผู้บูชาไฟ"
(บันทึกโดยมุสลิม)
หะดีษของท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมัร รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา
ท่านนบีﷺกล่าวว่า :
خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ.
"จงทำให้ต่างกับบรรดามุชริกีน จงไว้เคราให้มาก เเละจงตัดหนวด"
(บันทึกโดยอัลบุคอรีย์)
หะดีษของอิบนุอุมัรเช่นเดียวกัน
ท่านนบีﷺได้กล่าวว่า :
أَعْفُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ.
"จงไว้เครา เเละจงตัดหนวด"
(บันทึกโดยอันนะซาอีย์)
เเละ
อิบนุ อัซซะอ์ด ได้รายงานว่า :มีชายคนหนึ่งจากบรรดาผู้บูชาไฟได้มาหาท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)ซึ่งเขาเป็นคนที่โกนเคราเเละไว้หนวดเยอะมาก ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ก็ได้ผินออกจากเขา เเละเมื่อเขาได้มายังท่าน ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ก็กล่าวว่า :"ผู้ใดสั่งให้เจ้ากระทำเช่นนี้" เขาก็ได้ให้คำตอบเเก่ท่านนบี เเละท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ก็กล่าวว่า : "เเต่อัลลอฮ์ทรงสั่งใช้ให้ฉันตัดสิ่งนี้(หมายถึงหนวด) เเละไว้สิ่งนี้(หมายถึงเครา)
หลักฐานข้างต้น ล้วนเเล้วได้บ่งชี้อย่างชัดเจนว่ามีซุนนะฮ์ให้ไว้เคราเเละตัดหรือขลิบหนวดเพื่อให้เกิดความเเตกต่างกับบรรดามุชริกีน ...
การโกนเครานั้นเป็นสิ่งต้องห้าม(หะรอม)
โดยมติเอกฉันท์ของปวงปราชญ์(อิจมาอ์)
อิหม่ามอิบนุฮัซม์ได้รายงานอิจมาอ์ไว้ถึงการ
ห้ามการโกนเคราใน"مراتب الإجماع"ว่า :
"พวกเขาเห็นพ้องกันว่าการโกนเคราทั้งหมดนั้นเป็นบาป ไม่อนุญาต"
อิหม่ามอิบนุอับดิลบัร อัลมาลิกีย์ กล่าวไว้ใน"التمهيد" ว่า :
"การโกนเคราเป็นสิ่งต้องห้าม(หะรอม)
ไม่มีผู้ใดกระทำนอกจากบรรดากระเทย"
ชัยค์ อะลีย์ มะห์ฟูซ เป็นหนึ่งในนักวิชาการของ
มหาวิทยาลัยอัลฮัซฮัร ได้กล่าวว่า :
"มัซฮับทั้งสี่ได้เห็นพ้องกันว่าจำเป็นต้องไว้เคราเเละห้ามโกนมัน"
(الإبداع في مضار الابتداع)จึงทราบได้ว่าทรรศนะนี้เป็นทรรศนะของนักวิชาการส่วนมาก(ญุมฮูร)
การตัดเคราบางส่วนออก หรือการตกเเต่งเคราที่ไม่ถึงขั้นของการโกนนั้น เป็นประเด็นที่นักวิชาการได้มีข้อขัดเเย้งกัน ออกเป็น 3 ทรรศนะ ซึ่งเกิดจากการขัดเเย้งในเป้าหมายของคำว่า "ไว้เครา-الإعفاء" ที่ปรากฏในหะดีษ ว่าการไว้เคราในที่นี้คือการไว้ยาวขนาดไหน
มีขอบเขตในการไว้หรือไม่
ซึ่งชัยค์ ศอลิห์ บิน อับดุลอะซีซ อาลุชชัยค์ หะฟิซอฮุลลอฮ์
ได้เเจกเเจงเรื่องนี้ไว้
(อธิบายอะกีดะฮ์อัฏฏอหาวียะฮ์ เทปที่ 28) ดังนี้ :
ทรรศนะที่หนึ่ง :
เป็นทรรศนะของนักวิชาการของเรา ที่ได้มีความเห็นว่าการไว้เคราคือการปล่อยไปตามสภาพของมัน โดยไม่มีการตัดเเต่งใด ๆ ทั้งสิ้น ดังกล่าวนี้เนื่องจากยึดตามผิวเผินของตัวบทหลักฐานต่าง ๆ
ทรรศนะที่สอง :
เป็นทรรศนะของ อิหม่ามอะหมัด(รอหิมาฮุลลอฮ์) เเละบรรดาสหายของท่าน ได้มีความเห็นว่าการไว้เคราโดยการปล่อยมันไปตามสภาพของมันนั้นเป็นซุนนะฮ์ เเละการตัดเคราออกบางส่วนที่ไม่ถึงขั้นการโกนนั้นเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ(มักรูฮ์) ซึ่งอิหม่ามอะหมัดก็ได้ตัดเคราของท่านเหมือนกัน ดังที่อิซฮาก บิน ฮานิอ์ ได้กล่าวไว้ใน"المسائل" อีกทั้งมีรายงานมาจากบรรดาศอหาบะฮ์บางท่าน ว่าพวกเขาได้ตัดเคราที่เกินหนึ่งกำมือ เช่น ท่านอิบนุอุมัร ท่านอบูฮุร็อยเราะฮ์ รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา
ทรรศนะที่สาม :
มีความเห็นว่าการไว้เครายาวเกินหนึ่งกำมือเป็นบิดอะฮ์ ไม่เป็นที่อนุญาต ซึ่งเป็นทรรศนะของอิหม่ามอัลอัลบานีย์ รอหิมาฮุลลอฮ์ ซึ่งเป็นทรรศนะที่ไม่มีหลักฐานรองรับ
ดังกล่าวนี้คือทรรศนะของบรรดาอุลามาอ์เกี่ยวกับการไว้เครา(الإعفاء)
จึงสามารถกล่าวได้ว่า :
เป้าหมายของคำว่าไว้เครา(الإعفاء)นั้น ที่ใกล้เคียงที่สุดโดยการพิจารณาจากการกระทำของบรรดาศอหาบะฮ์นั้น การไว้เคราไม่ได้มีขอบเขต(ไม่ว่าจะด้วยกำมือหรือสิ่งใดก็ตาม-ผู้แปล)
เเต่ทว่าสิ่งที่ถูกบัญชาใช้ให้ปฏิบัติคือการที่จะต้องไม่เหมือนกับบรรดาผู้ที่โกนมัน หรือตัดมันให้สั้นจนใกล้เคียงกับการโกน
(สรุปใจความสำคัญจากคำพูดชัยค์ ศอลิห์ อาลุชชัยค์
จากที่กล่าวมาทั้งหมด สามารถที่จะสรุปได้ว่า :
เป้าหมายของการไว้เครา คือการทำให้เกิดความเเตกต่างกับ
บรรดามุชริกีนที่พวกเขาทำการโกนเครากัน เเละดังที่ได้ทราบไปเเล้วว่าการไว้เครานั้นไม่ได้มีขอบเขต กล่าวคือ จะต้องไว้เคราในปริมาณที่เป็นที่รู้กันว่ามันคือการไว้เครา เเละอนุญาตให้ตัดเคราที่ยาวเกินหนึ่งกำมือได้ ดังที่เป็นทรรศนะของนักวิชาการส่วนใหญ่
ส่วนการตัดเคราที่สั้นกว่าหนึ่งกำมือนั้น ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่อนุญาตเช่นเดียวกัน ดังที่ปรากฏจากท่านอิหม่ามหะซัน อัลบัศรีย์ เเละอิหม่ามอิบนุญะรีร อัฏฏ็อบรีย์ ว่าอนุญาตให้ตัดเคราสั้นกว่าหนึ่งกำมือได้
เเต่จะต้องไม่สั้นมากจนน่าเกลียด
หรือสั้นจนถึงระดับเดียวกับการตัดหนวด
(ดังที่อิบนุหะญัรได้ถ่ายทอดคำพูดของอิหม่ามอัฏฏ็อบรีย์ไว้ในฟัตหุลบารีย์ 11/428)
อย่างไรก็ตาม
ที่ประเสริฐที่สุดคือการปล่อยเคราให้ยาวโดยไม่ตัดส่วนใด
ของมันเลย ดังการกระทำของท่านนบีﷺ
วัลลอฮุอะลัม - อัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด
